talleres de percusión en verano

Amig@s, este mensaje es para los que disfrutan de enero en una Bs. As. menos superpoblada y quieren que el calor sea una fiesta y no un sufrimiento, que nos posibilite el encuentro y el aprendizaje...porque de lo que nos gusta y apasiona no hay forma de tomarnos vacaciones
les cuento de algunas propuestas percutivas a partir de la segunda semana de enero que estoy ofreciendo:

taller intensivo de cajón peruano, nivel inicial (6 encuentros) martes y jueves de 18 a 19.30 hs. (valor $ 300 los 6 encuentros)

taller intensivo de cajón peruano, nivel intermedio (6 encuentros)
martes y jueves de 20 a 21.30 hs. (valor $ 300)

encuentros de percusión (para todos los niveles): Lunes de 19 a 20 hs. (valor $ 60 por encuentro)
Taller de percusión nivel incial e intermedio: Martes de 10.30 a 12 (valor $ 60 por clase)
Tambien clases individuales en horarios a convenir.

Todas las clases son en Villa Ortuzar, frente a la estación Tronador del subte B. Si tenés ganas, pero preferís otros horarios o por cualquier otra duda llamame al 156-716-3190 o escribime a diegofcueto@yahoo.com.ar

buen comiennzo de año para tod@s
diego

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Son de los diablos

"La forma musical afroperuana que tiene quizá la mas antigua historia conocida es el famoso son de los diablos, relacionado musical y rítmicamente con el festejo. En Lima fue bailado por varios negros con trajes y mascaras de diablo. Este baile parece  tener sus mas remotos origenes en la celebración del Corpus Christi."
del libro "Las tradiciones musicales de los negros de la costa del Perú" de William D. Tompkins

Según me contó Lalo Izquierdo, hacia  la decada de 1950 desapareció el son de los diablos como expresión callejera, siendo recreado en escenarios por Jose Durand. La cuadrilla marchaba en procesión y contaba con un "diablo mayor" y varios diablos secundarios o peones que bailaban y "asustaban" con sus diabluras al son del arpa, cajitas y quijadas (la caja del arpa sería usada también a modo de cajón).
La melodía de la guitarra que actualmente su conoce como "Son de los diablos" fue compuesta (o reconstruida a partir de los testimonios de "los diablos" que habían participado en las ultimas cuadrillas callejeras) por Vicente Vazquez.

Dejo aquí un video de un programa de José Durand (gran responsable del "renacimiento" de la musica Afroperuana) referido a este género.

nuevo seminario de cajón peruano

amigxs, este sábado 8 de diciembre daré otro seminario para quienes están empezando a experimentar con el cajón peruano.

En 3 horas trabajaremos la postura, para poder usar el cuerpo con menos trabas y desde ahí abordar la técnica, explorar los sonidos, trabajar lo rítmico y tener una aproximación a alguno de los géneros afroperuanos. 

Por cualquier duda o consulta me pueden llamar o escribir al 156-716-3190

o por email a diegofcueto@yahoo.com.ar

y en FB en http://www.facebook.com/diego.cueto.336

un abrazo

diego

taller de cajón peruano (nivel incial)
sábado 8 de diciembre, de 10.30 a 13.30

en Villa Ortuzar
(frente a la estación Tronador del subte B)

                                                                        valor $ 100

seminario de cajón peruano

Amigxs: este sáb 24 de noviembre de 10.30 a 13 hs. estaré dando un taller de cajón peruano para nivel incial. Lo doy en V. Ortuzar, frente a la estación Tronado

r del subte B. El costo es de $ 100.
La propuesta es a experimentar con la percusión de raiz afro a partir de las posibiliidades del cajón peruano, viendo técnica del instrumento, asi como nociones básicas de la música afroperuana y de los ensambles de percusión.

Es para los que quieren asomarse al mundo de los tambores y buscar respuestas en uno de porqué los tambores han acompañado a la humanidad desde sus comienzos, siendo canal y voz de nuestras alegrías y tristezas, protestas y festejos, acompañando ritos y ceremonias, ahuyentando miedos, invocando, convocando, vinculando(nos)...

* la foto fue tomada en la pcia de Chincha, Perú, en feb de 2012

seminario de cajón peruano

"una de las pocas cosas que sabemos acerca de nuestro universo es que todo en él se encuentra vibrando, está en movimiento, tiene un ritmo." **

seminario de cajón peruano, nivel inicial
sábado 3 de noviembre, de 14 a 17 hs.
Frente a la estación Tronador del subte B, Villa Ortuzar

costo $ 120

para explorar las posibilidades tímbricas y ritmicas del cajón peruano, asi como introducirnos en su raíz afroperuana y llegar a su uso actual en diversos géneros, desde la milonga al hip hop...

Consultas e incripción a diegofcueto@yahoo.com.ar

** Mickey Hart, Planet Drum (citado por Augusto Perez Guarnieri en el muy recomendable libro "Africa en el aula")

clase abierta de cajón

este sábado haremos una juntada/clase abierta/encuentro de cajones en el espacio ENtrama en San Cristobal. La idea es juntarnos a compartir ejercicios de tecnica, toques y tambien mates y charlas en ronda.
si tenes cajones bienvenido...y si

no tenés, bienvenido tambien ya que alcanza con las ganas pa´que te arrimes y compartamos los instrumentos que haya.
Confirmanos presencia al 156-716-3190 o escribiendo a diegofcueto@yahoo.com.ar y ahí te paso la dirección...
en limpio:
sábado 22 de septiembre, 17 hs. en ENtrama, San Critobal (cerca de Independencia y Entre Ríos)
a la gorra!!
abrazos

 

gran familia

nacieron en distintas regiones
pero tienen ancestros comunes en Africa.
Cada familia habla un dialecto distinto
pero cuando logran que los toquen personas sensibles, se entienden como si se hubieran criado juntos...

bases de cajón

dejo aquí un primer video que subí a Youtube con bases de cajón.
Fue pensado para que se puede comprender y tocar, teniendo en cuenta que la gran mayoría de los videos que de cajón que hay colgados en la web son de solos o están tocados muy rápidos y es una queja habitual que es díficil aprender de ellos.

Dejo abajo la info...ojala a alguien pueda servirle.
¡se escuchan sugerencias!

 

bases de cajón peruano, sobre un motivo de rítmico común a varios géneros afro americanos. Estas bases pueden ser puntos de partida para que con variaciones en los rellenos (subdivisiones, golpes fantasmas), tempo, acentos o repiques y repicados se pueda tocar desde zamacueca, marineras, cuecas, chacareras, gatos y malambo. Es importante reconocer las caracteristicas sutiles a veces, pero definitorias que hay entre un genero y otro y el swing particular de cada uno.
La digitación propuesta puede ser otra, pero esta está pensada en el 1 y 1 (D I D I) tomando todas las corcheas del compas empezando con la mano hábil.
La combinación de las distintas bases es a modo de ejemplo pudiendose mezclar a gusto de cada uno. El tempo puede variar, habiendolo tocado muy lento para facilitar la comprensión y poder tocar "arriba"

inderrumbable

en las semanas que estuve en Perú, pasé unos días en El Carmen (en la pcia de Chincha) pueblo emblemático para la cultura afroperuana. Allí, los poquitos extranjeros que estábamos en el pequeño pueblo solíamos reunirnos en la plaza a compartir unas "chelas al polo", a charlar y a tocar la música que algunxs estábamos aprendiendo. Tuve allí la oportunidad de conocer a unos personajes (algunos peruanos y otros gringos) que estaban realizando un proyecto de murales, embelleciendo los frentes de las casas y negocios y haciendo entrevistas a  los referentes de la comunidad.
El proyecto se llama Inderrumbable y ya hay algunos videos circulando por la red. Dejo aquí uno, que refleja algo de la magia de ese pueblo del que me enamoré a primera vista.

Mangue

 

cuelgo la información sacada del FB del Museo Nacional Afroperuano acerca de la muerte Mangue.

Tuve la suerte de saludarlo y verlo tocar hace pocas semanas en la Peña de Don Porfirio en Lima y tuve el inmenso honor de que me inviten a tocar el cajón mientras Mangue tocaba las congas.

 

Mis respetos a los bravos músicos peruanos, que hoy estan de luto.

Lamentamos informar el sensible fallecimiento del señor MANUEL VÁSQUEZ GOYONECHE “MANGUE”, gran cajonero afroperuano, estirpe de la familia de don Porfirio y Abelardo Vásquez. Hoy la cultura afroperuana esta de duelo. Que descanse en paz.
MUSEO NACIONAL AFROPERUANO

Victoria Santa Cruz

aun procesando y decantando lo que me ha dejado el viaje por Perú, les dejo un video de Victoria Santa Cruz que nos situa en un momento histórico de creación, recreación y recuperación del acervo cultural de los afroperuanos.

"El haber descubierto, primero por ancestro, luego por estudio y práctica, que todo gesto, palabra, movimiento es consecuencia de un estado anímico, y que este estado anímico está ligado a conexiones o desconexiones de determinados centros o plexus...me permitió reencontrar en la danza y en la música tradicionales profundos mensajes, susceptibles de ser rescatados y comunicados..." (V. Santa Cruz, 1988, citado por H.C. Feldman)

"Vistoria Santa Cruz cambió la historia de los negros en el Perú, guiando a sus protegidos para que reavivaran su conexión con el pasado africano perdido y, a través de sus coreografías, para que rediseñaran las nociones sobre la negritud que tenía el público en general en el Perú. En los principales escenarios de Lima ella creó lo que no se había logrado en la vida real: un espacio en el que los negros peruanos podían celebrar- y ser aplaudidos por- la belleza y dignidad de su herencia cultural"

del libro "Ritmos negros del Perú" de Heidi Carolyn Feldman

rodando por El Callao

Cuando le escribí a Alfredito Perez (mi primner profesor peruano de cajón) contandole que iba a ir a Lima, el me dijo que quisiera que conozca a su maestro Lalo Izquierdo quien fuera integrante de la primera formación de Perú Negro.

Lalo es uno de los ultimos grandes maestros de un arte en donde la danza, el zapateo y la percusión son un solo...en donde la cadencia viene de un lugar muy profundo y se expresa por donde el la deje salir. Conserva y difunde los toques tradicionales con sus danzas y tiene un gran compromiso con la musica negra y criolla de Perú.

Allí estabamos en la mañana de un sábado de bruma en Lima (como casi todas las mañanas que llevo aqui) sintiendome muy afortunado de verlo tocar y dirigir la danza en la intimidad de un ensayo. Pero mi fortuna fue mayor, ya que casulamente hoy fue su cumpleaños y nos invitó a almorzar a la casa de amigos en el Callao. Estuvimos allí por más de 8 horas a pleno cajón baile y canto, entre festejos, zamacuecas, valses y marineras, pisco y ron. 

A la vuelta les contaré mas sobre Lalo y seguramente compartiré alguna de los cosas que ya he podido aprender con el. Pero no quería cerrar este día sin escribir esto, por que ha sido un día muy importante para mi, por haber podido "vibrar"la musica afroperuana en uno de sus contextos con uno de sus maestros.

Estaré eternamente agradecido a su familia (especialmete a su esposa Hilda), a Alfredo por abrirme generosamente esta puerta, a los anfitriones María Elena y German, a Quique y Rony por las charlas y por compartir tan generosamente sus conocimiemtos. A cada uno de los que allí estaban, que me hicieron sentir de la familia habiendome conocido hoy. Y especialmete a Lalo, por su pasión, por sus ganas de enseñar, por su deferencia conmigo. 

Mientras esperaba el bus que me acerque a Barranco, el olor del mar y del puerto me traían al presente la larga historia de El Callao. Y allí, ni mas ni menos había vivido un día de esos que hacen historia, pero en esa historia personal, intima, que no podía no compartir con nadie...por eso estas lineas.

*foto tomada del blog http://peruanista.blogspot.com/2008/03/msicos-peruanos-jos-lalo-izquierdo.html

llamado

y allí voy
siguiendo el llamado de un tambor
que en Africa naciera con cuero y madera
y esta se hizo cuero
y este se hizo madera

nos vemos a la vuelta